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惠州“湖上五先生”以家学德业扬名后世 [转载]

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 (惠州)“湖上五先生”以家学德业扬名后世

  宾兴馆惠州科举名人展区显著位置陈列惠州历代文化名人事迹

  2020年01月12日惠州日报数字版  A03版  文化

  

  惠州科举名人展区陈列着“湖上五先生”的生平介绍。惠州日报记者宫晓磊 摄

  近日,“宾兴馆——古代科举制度陈列馆”已全面免费对外开放。在最新开放的惠州科举名人展区内,显著位置陈列着惠州“湖上五先生”等惠州文化名人的生平简介。惠州历来文风兴盛,至明代文教最为繁荣,其中以晚明“湖上五先生”为典型。所谓“湖上五先生”,指的是明朝惠州在政绩、文化等方面有突出业绩的叶萼、叶春及、叶梦熊、李学一、杨起元五人。他们各自传承家学,青出于蓝、立身行道、以德业扬名于后世,后人曾在西新园建五先生祠供人祭祀瞻仰,显示了家乡百姓对他们文化成就的敬重和人格力量的认同。

  叶萼:上疏剿寇为世人所称道

  据史料介绍,叶萼为明代大儒薛侃的得意门生。字韡夫,号浮谷,广东惠州府归善县(今惠州)人,叶时(字允中,号惠江)之子。明神宗万历二年(1574年)贡生,官训导,选严州教谕。曾因惠州山贼海寇之患严重,穷查贼情三年,绘地形图,上疏请剿惠州积患,为世人所称道。叶萼辞职回乡后,任教于天*泉书院。著有《西湖大势论》《合图易疏》《广莫游草》《方壶漫游》《诗书精释》等。

  李学一:为人正直敢于抗颜直谏

  李学一为明朝清官李鹏举之长子,24岁中解元,隆庆二年(1568)进士。历官庶吉士、刑部给事中、吏部给事中、转左给事中、湖广参议、贵州督学、转广西副*宪、量移苑马寺卿等职。他学有家承,祖父李信曾任江西理问。父亲李鹏举曾判梧州,署怀集、容县,多善政,从理学名士薛侃讲学于丰湖。李学一得主考官吴桂芳指点,学识日见长进。读书中秘时,文章得内阁学士、宰相李公最为器重。他还非常关心地方治安。父*死归丧,时惠州山寇、海寇并剧,地方官蒙蔽朝廷,民不聊生。遂上疏“言当事者掩饰弥缝,无为国*家计者”,请责两广总督殷正茂剿寇。不久,寇被歼,百姓奔走相告。李学一为人正直坦诚无城府,敢于抗颜直谏,不趋附权贵,被晋升为苑马寺卿,终因劳瘁而卒于任上。著有《文轩集》,奏疏亦不少。

  叶春及:为政之廉足以垂范后世

  叶春及为惠州明代方志学家,嘉靖三十一年(1552年)举人,隆庆初授福清县教谕,未赴任即上万言书论《端治本》《纠官邪》等,名动京师。后擢升宾州守,妒忌者藏匿他的任命书,使他不能赴任而受弹劾,削籍为民。后归隐罗浮山,读书谈道,著述不辍。万历二十年(1592年),入为户部员外郎,随转江西司郎中,拟上书《拟请核九边屯田具》,疏未上,以劳瘁卒。

  作为一个典型的儒家循吏,叶春及为政之廉,足以垂范后世。叶春及赴任时,轻车简从,“匹马入境,出入单骑,从者两三人,不知其为令也”。他事前发布安民告示,禁止士民前往迎接,唯恐惊扰百姓。其间,有里长三人循常例前往迎接,还为这位县太爷办置酒食供应。对于违背自己“禁令”的迎来之举,叶春及一概拒绝,丝毫不取。但这件事毕竟因自己而起,他不能让惠安百姓为此埋单。为此,叶春及逐一罗列里长途中所用之费,并声明上述费用由他本人悉数偿还,绝不累及父老。他还特别强调,照价给付担脚轿夫,里长如有欺上瞒下、中饱私囊之举者重治。叶春及廉洁自律,不仅善始,而且善终。他在离任时,行李简单,惟“蔽衣一箧”。叶春及体念民生之多艰而为廉洁之政,公道自在人心。如朱彝尊收录在《明诗综》里的《惠安民为叶春及歌》所云:“叶君为政,惟饮吾水;设施不烦,五风十雨。”

  叶春及一生*修志甚多,有《肇庆志》《顺德志》《永安志》《惠安志》等。

  叶梦熊:明代著名三尚书之一

  叶梦熊,明嘉靖四十四年(1565年)进士,字男兆,号龙塘,改龙潭,又号华云。明代惠州府城万石坊人(今属惠城区)。嘉靖四十四年(1565年)进士,当过福清县令、户部主事,后改山西道监察御史,曾因上谏朝廷反对蒙古鞑靼部首领为其孙请封之事被贬为郃阳县丞,以后转为归德推官,南京户部主事,督江西凤阳仓。历任赣州知府、安庆知府、浙江副使、永平道兵备、山东布政使、右佥都御史,巡抚贵州、陕西、甘肃。最后,因战功擢左都御史。兼兵部左侍郎,赠太子少保,太子太保,升兵部尚书,转南京工部尚书,是惠州明代著名的三尚书之一。

  叶梦熊初以文官入道,当县令时,即以廉能著称,以后东调西任,皆有杰出政绩,旧史志称其“廉能第一”,“洗贪*习,诛叛乱”,留下很好的口碑;后半生则以武将的辉煌功绩载入《明史》,被视为民族英雄;杨起元所撰《墓表》则以“圣贤”称之,赞其胸襟高旷,急流勇退,韬略过人但自谦如此。历代名人诗词乃至民间传说、民间歌谣等,亦多有记颂。

  叶梦熊文才武略皆通,所著甚丰,有《华云集》《太保集》《五镇奏疏》《筹边议》《战车录》《运筹决胜纲目》《四库提要》等。

  杨起元:明代名儒以理学著

  杨起元,字贞复,号复所,明代归善县塔子湖(今属惠州桥东)人。少聪颖,8岁能作诮鬼文;15岁被贼俘掠,从容赋诗得释。隆庆元年(1567年)中解元,万历五年(1577年)成进士。历任编修、国子监司业、司经局洗马、国子监祭酒、南京礼部右侍郎、南京吏部右侍郎摄吏部、礼部尚书事。万历二十六年(1598)召为北京吏部右侍郎兼侍读学士,因母卒未任,持丧归乡。次年9月在惠病逝。

  杨起元是明代名儒,尊罗汝芳为师,以理学著,曾任广州禺山书院山长。治学“以明德、新民、止至善为宗,而要归于孝、弟、慈”。认为善恶皆人之所有,百姓之恶亦有其根源,圣人之善也有其条件。据此提出:“凡属于己者,有善务须看到无,无恶务须看到有;凡属于人者,无善务须看到有,有恶务须看到无。”由此承认人的欲望的自然性和合理性,肯定了人的存在的现实性。著述甚富,有《证学篇》《证道书义》《杨子学解》《论学存笥稿》《杨子格言》《杨子政序》《天*泉会语》《平氛外史》《白沙语录》《仁孝训》《识仁编》《杨文懿集》等。宋元以来,儒必辟佛,起元却学不讳禅,儒佛合一。

  “湖上五先生”均受益于明代惠州文教之盛,同时又以自身成就回馈惠州文教。清雍正二年(1724年),知府吴骞集郡人议,于披云岛西新园建“五先生祠”,合祀叶萼、叶春及、叶梦熊、李学一、杨起元,供后人祭祀瞻仰,又称为“五贤祠”,显见郡人对他们功业的认同和人格的敬重。令人惋惜的是,抗战时期,西新园被毁,五贤祠也随后坍塌。

  惠州日报记者宫晓磊

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